Es gibt heute viele Aussagen, die verwirren: z.B. \u201eniemand hat die Wahrheit, wir sind alle auf der Suche nach der Wahrheit\u201c. Damit wird generell jede Aussage in ihrer G\u00fcltigkeit in Frage gestellt. Eine Aussage muss aber in sich G\u00fcltigkeit haben, das hei\u00dft Wahrheit beanspruchen, sonst hat sie keinen Sinn. Wenn jemand \u201e\u00fcber die Ohren\u201c verliebt ist, wird wohl niemand sagen: Er darf nicht behaupten, dass seine Verliebtheit Wahrheit beansprucht. Die Verliebtheit trifft hier nur f\u00fcr ihn zu und nicht f\u00fcr alle Menschen, aber f\u00fcr ihn ist das Realit\u00e4t und beansprucht als solche Wahrheit. Wenn Menschen sagen: wir haben die Wahrheit in Jesus Christus gefunden (vgl. Joh 6,68f. u. Joh 14,6), dann haben auch nur sie und nicht die ganze Welt diese Wahrheit gefunden. Eine Erkenntnis kann man nicht weiter geben wie einen Gegenstand. Sie muss angeeignet werden. In diesem Sinn ermahnt uns Goethe: \u201eWas du ererbt von deinen V\u00e4tern hast, erwirb es, um es zu besitzen.\u201c Unsere Gesellschaft hat das Christentum gleichsam geerbt durch die Glaubensweitergabe unserer Eltern. Haben wir es uns auch angeeignet? Selbst wenn wir Jesus Christus als unseren Gott erkannt und den Glauben angeeignet haben, k\u00f6nnen wir Gott nicht besitzen. Wir k\u00f6nnen mit Petrus sinngem\u00e4\u00df nur sagen: Wir haben die Wahrheit gefunden. Aber weil wir die Wahrheit nicht wie einen Gegenstand besitzen k\u00f6nnen, m\u00fcssen wir immer wieder bestrebt sein, die Wahrheit neu zu finden. Selbst Petrus, der in Jesus die Wahrheit erkannte, hat ihn sp\u00e4ter verleugnet. Wenn Christus sagt: Ich bin der Weg und die Wahrheit \u2026 , dann hei\u00dft hier die Frage: WER ist die Wahrheit, und nicht: WAS ist die Wahrheit. So kann die G\u00fcltigkeit der Aussage nur in einer heilen Beziehung zu ihm liegen und zu dem, den er als Weg vertritt. Eine solche Wahrheit kann nicht verordnet oder willk\u00fcrlich gesetzt aber auch nicht abgesprochen werden.<\/p>\n
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